Sociographie

NE Pas se confondre

porter du domyos
se prendre pour dyonisos
et pas pour denisot

regarder indra
dans un gang bang
laisser le sexe prendre son plaisir
comme on se débrouille
avec les offrandes

boire un pastis
écouter pauline croze
être amoureux d'elle
ne pas faire d'histoires
faire l'histoire
faire un doigt d'honneur

lire christophe siebert
trouvé ça chouette

lire chronicart
trouver ça minable
ne plus lire ça
ce torche cul

penser à Bissecta
et à kim Sakkat

lire andy verol
comme libération
journal

relire Bernanos
sur la niaiserie
des journeaux intimes

relire l'épreuve
et avoir un peu peur

confonre un traversin
et un sein de travers
confondre pisser dans les gllycines
et glisser dans la piscine
confondre le monde
avec Le Monde
confondre la mère avec la mer
lire Chez ma mère
trouver ça moyen
lire Kundera
ne rien entendre
lire la société du spectacle
et trouver du niveau de robert hue
à huer
regarder besancenot
le trouver bizarre
aimer ségolène royal
penser à ses fonctions
et avoir le vertige
traverser le désert
avec fram
plutôt
qu'avec ses mots
monter sur un chameau
et vomir
faire une photo
et vomir
envoyer une carte postale
et confondre le monde
avec l'idéal

enregister

être très fatigué
et trouvé ça normal

confondre le monde
se confondre complètement
mais ne pas s'effondrer
et mettre le couvert

regarder antonin
lire son premier livre
regarder camille
et lui faire un calin

décongeler le pain
réfléchir aux factures
pas longtemps
et payer la gabelle
au souverain

se laver
confondre
se laver
et
laver l'affront

mais se laver
pour confondre
le soi
au savon

L'échine Brisée/l'inactivisme

http://www.artsolid.net/ebook.php?idgal=399

Aux ras des paquerettes

Quelques instants pour dire les règles actuelles du jeu sociétal

Vite fait, ça urge.

Normal, nous sommes quelques uns. Certains ont le prestige et l’argent, font tout pour le garder, il faudrait être idiot pour agir de manière opposée (on partagerait au pire, mais partager c’est le commencement de la fin). On impose nos normes, de sorte que ceux qui s’y écartent se sentent du coup moins à l’aise. Il n’y a pas les mauvais et les autres.

Que dire !

On est mieux au dessus qu’en haut.

La politique c’est globalement nul. A en comprendre les artistes purs, et les traînes la rue. Si on voulait bien provoquer. Certains, je suis triste de me mettre au ras des pâquerettes et de citer Soral. En fait soral je l’aime beaucoup, c’est quelqu’un qui m’est très sympathique et je dirai même amical (alors qu’il m’est arrivé d’éprouver pour houellebecq un désir presque amoureux_comme à 18 ans je rêvais d’embrasser le Petit Rimbaud (ce con l’a trouvé amère)).

Soral, j’en ai parlé à un éminent professeur, j’ai lu la sociologie du dragueur. Ce mec souffre superbement, imberbement, comme un adolescent qui se branle au lieu de passer du temps avec les filles. C’est un mec pur, qui traite un écrivain plus talentueux que lui de petite bite, et dit de lui qu’il est moche. Ceux qui voient en l’électeur lepéniste (disons le franchement, ceux qui votent le pen complexe sur leur bite même si tous ceux qui complexe sur leurs bites ne votent pas le pen) un bidasse du mal sont a côté de la plaque, et cela en dit long sur leur manque de goût. Bon dieu !

Je n’ai rien lu d’autre de Soral, je lis peu en dehors de mes obligations sanitaires…Et puis, comme je l’ai dit, sympa, mais manque de goût.

Esthétique donc, un peu, plutôt que le commerce des voix. Pour les jeunes : (je suis désolé d’être aussi trivial, mais ceux qui me connaissent savent que Rabelais trône au sommet de mon cœur_ qui par ailleurs sera bientôt surveillé ; je vous convie, chers lecteurs, à entendre cette grossièreté en provenance d’un esprit fin et délicat (proustien depuis sa majorité, lors d’un été, entre Brecht et Sartre, il s’engouffra dans le long roman de la recherche du temps perdu), ::

oui donc, pour les jeunes, de grâce, pour la première fois un chef de l’ETAT sur lequel il sera possible de projeter ses fantasmes.

C’est tout

C’est déjà beaucoup

Carrefour

«La tentative de fonder l’égalité comme la liberté, c’est à dire l’autonomie humaine, sur un fondement extrasocial, est intrasèquement antinomique. C’est la manifestation même de l’hétéronomie. Que Dieu, la Nature ou la Raison aient décrété la liberté(ou du reste l’esclavage) nous serions toujours, dans ce cas, soumis et asservis à ce prétendu décret. La société est autocréation. Son institution est auto-institution jusqu’ici occultée. Cette auto occultation est précisément la caractéristique fondamentale de l’hétéronomie des sociétés. Dans les sociétés hétéronomes, c’est à dire dans l’écrasante majorité des sociétés qui ont existé jusqu’ici_presque toutes_on trouve, institutionnellement établie et sanctionnée, la représentation d’une source de l’institution de la société qui se trouverait hors la société, chez les dieux, chez Dieu, chez les ancêtres, dans les lois de l’Histoire. On y trouve, autrement dit, la représentation imposée aux individus que l’institution de la société ne dépend pas d’eux, qu’ils ne peuvent pas poser eux-mêmes leur loi_car c’est cela que veut dire autonomie_, mais que cette loi est donnée par quelqu’un d’autre. Il y a donc auto-occultation de l’auto-institution de la société, et cela est une partie intégrante de l’hétéronomie de la société.» (Cornélius Castoriadis, Domaines de l’homme, Les carrefours du labyrinthe).

journal télé (reprise 9.08.2006)

journal télé

Stevee du loft est de plus en plus intelligent. plus intelligent que nous.

Pradel est un ethnologue post moderne

neuf fait des super pubs mais sa tnt est merdique, tandis qu'internet a tendance a ramer

ding dong sur paris première avec omar et fred animée par laurent baffie, ils vont chez les gens, pavillon et hlm, c'est bien

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